宮古伝統芸能フェスティバル

黒森神楽（宮古市）

　黒森神楽は、宮古市山口に鎮座する黒森神社を本拠地としている。正月になると、黒森神社の神霊を移した「権現様」（獅子頭）を携えて、陸中沿岸の集落を廻り、家々の庭先で権現舞を舞って悪魔祓いや火伏せの祈祷を行う。夜は宿になった民家の座敷で夜神楽を演じて、五穀豊穣・大漁成就や天下泰平などの祈祷の舞によって人々を楽しませ祝福をもたらしている｡

　この巡行は旧南部藩の沿岸部を、山口から北上する「北廻り」と南下する「南廻り」に隔年で廻村し、江戸時代初期からその範囲は変わっていない。

　役舞（清祓・榊葉・松迎・山の神舞・恵比寿舞）と、記紀神話をテーマとする演目、道化が登場する狂言、劇仕立ての仕組みなど多彩な演目で魅了している。

田代念佛剣舞（宮古市）

宮古市区界（旧川井村）地区に伝わる田代念佛剣舞は、主に毎年８月15日に亡くなった方を供養する盆供養として踊られている。盆行事のはじめに「南無阿弥陀仏」の石碑の前で御墓踊を踊ってから剣舞創家の墓地で踊り、儀礼的な伝統を守っています。その後、墓所や初盆の家の庭で御墓踊を踊って亡くなった方を供養し、「城廻し」や「高舘」といった剣舞を踊ります。剣舞演目によって長刀・太刀・扇を持ち換えて踊り、７演目を伝承する。

　文化年間（1804-1817）から途絶えることなく現在まで継承され、ダイナミックな太鼓の拍子に始まり、踊りも道具使いが美しく印象的である。

南川目さんさ（宮古市）

明治20年（1887）ごろ川井村岡村地区から嫁いだ方が「川井さんさ」を伝えたのが始まりとされる。 踊り手は花笠をかぶり、色柄袖にタスキをかけ、帯に色違いのシゴキを垂らす。太鼓の叩き手は、独特の足さばきで活発に跳ねる。「キタコラサッサー」のかけ声とともに始まり、素朴で力強く躍動感ある踊りで、五穀豊穣や家内安全を祈りながら踊り伝えてきた。 毎年９月の横山八幡宮例大祭では神輿の御供をして商店街で門打ちをし、花輪中学校での伝承活動にも取り組んでいる。

花輪鹿子踊り(宮古市)

根城館に居を構えた閉伊(へい)頼基(よりもと)の家臣、花輪次郎なる者が芸を好んで旅をし、越後から習い覚えたのが始まりと言われる。寛永８年（1631）には、花輪殿様で知られる南部29代重信(しげのぶ)公が、花輪より盛岡に召される時の御供につき、盛岡城の御前で披露して南部家の九曜紋と向鶴の紋の使用を許されたといわれている。 毎年、４月の華森神社例大祭で奉納し、盆の15日には花輪伝承館で鹿子踊りを披露して祖先を供養している。

甲地鹿踊（田野畑村）

　甲地鹿踊は、茨城県霞ヶ浦の鹿島神宮の鹿踊りの流れをくむと云われており、三百有余年の歴史があると伝えられております。

　盆・法事の時に精霊を慰める踊りとして、また、お祭りや芸能として演じられ、地域の信仰としても伝承されてきました。

こうして、地元で大変愛され信仰されてきましたが、昭和８年には、宮古巡業の帰りに田老で津波にあい道具を流され、また、昭和３６年の三陸フェーン大火の時は、道具一式を焼失して一時伝承が途絶えておりました。

　昭和４６年に、甲地の有志たちが衣装や道具を自力で作り、復活して現在まで踊り継がれています。

三本柳さんさ踊り（盛岡市）

　三本柳さんさ踊りは江戸時代初期に発祥しました。文化文政（1804年）の頃、時の盛岡藩11代藩主南部利敬公から伝承奨励の巻物を授かり、「踊り連中」一団によって主に盆の先祖供養に踊り伝承されてきました。三本柳さんさ踊りは江戸時代から近郷近在に指導した歴史があり、さんさ踊りの源と云われています。

　衣装は蓮華の花をつけた妻折笠、五色の帯、手甲、脚絆、わらじ履きの巡礼姿で、振りは踊りの原型、古体を残しているといわれ、いわゆるナンバに踊るのが特徴です。現在33演目と2つの祝福芸を伝承しております。

　昭和51年 盛岡市指定無形民俗文化財　平成23年 岩手県指定無形民俗文化財

二子鬼剣舞（北上市）

　岩手県北上地方に伝わる鬼剣舞の由来については様々な俗説がありますが、私ども二子鬼剣舞に伝わる秘伝書によると、「大同３年（808）出羽の国、羽黒山の法印（山伏）が始めた・・・」とあり、仏道系の芸能です。

　二子鬼剣舞は昭和26年創始、昭和29年に読売新聞社主催の民舞大会への出場機会を得て見事優勝し、昭和31年に秘伝書を相伝された、まだまだ歴史の浅い団体でありますが、現在の北上みちのく芸能まつり唯一の連続出場団体であります。

　二子鬼剣舞は優勝した昭和29年を創立年と定め、今年で67年目を迎えます。これからもなお一層気を引き締めて伝承に精進してまいります。